Trích từ một bài viết hay:
"[i]Một vấn đề khác mà GS Trần Quốc Vượng có đề cập tới trong bài viết triết lý Bánh chưng, bánh dầy, ông cho rằng Bà con cô bác miền nam gọi bánh chưng là bánh tét, chữ bánh tét này là tiếng đọc chạnh kiểu miền nam của bánh tết. Và GS TQV xin thanh toán một "ngộ nhận văn hóa", ông viết. “Thoạt kỳ thủy, bánh chưng không được gói vuông như bây giờ mà gói tròn như bánh Nam Bộ, gọi là đòn bánh tét là hoàn toàn chính xác. Ngay giờ đây, xin các bạn chỉ quá bộ sang Cổ Loa, Đông Anh ngoại thành Hà Nội thôi, vẫn thấy bà con cố đô Cổ Loa gói bánh chưng như đòn bánh tét và vẫn gọi nó là bánh chưng, thảng hoặc mới gói thêm bánh chưng vuông. Thế cho nên, cái triết lý gán bánh chưng vuông tượng Đất, bánh dầy tròn tượng Trời là một "ngộ sự văn hóa". Trời tròn đất vuông là một triết lý Trung Hoa muộn màng được hội nhập vào triết lý Việt Nam. Đó không phải là triết lý dân gian Việt Nam. Nó không phải là Folklore (nguyên nghĩa: trí tuệ dân gian) mà là Fakelore (trí tuệ giả dân gian).Bánh chưng tròn dài tượng Dương vật, như cái chày, cái nõ. Bánh dầy tròn dẹt tựa Âm vật, như cái cối, cái nường.”[/i]"
[center][img] 
[/img][/center]
[center][i]LINGA và YONY - nếu các bạn có dịp tham quan những ngôi đền cổ (đặc biệt là những ngôi đền Chăm) sẽ được nghe nói nhiều về hai linh vật này[/i][/center]
Xin được nói thêm rằng, rõ ràng hình ảnh cây BÁNH TÉT và cái BÁNH DẦY và hình tượng LINGA và YONI có rất nhiều ý nghĩa tương đồng. Và vì thế quan niệm xưa nay chúng ta từng được nghe thầy cô nói trong chương trình phổ thông về ý nghĩa của "bánh Chưng - bánh Dầy" là tượng trưng cho "Trời tròn - Đất vuông" là không đúng?
Xin mời đọc toàn văn bài viết này để hiểu thêm về Chủ nghĩa [b]PHỒN THỰC[/b] trong tín ngưỡng và nghệ thuật của người Việt xưa (và nay):
[center][b]Phồn thực từ tín ngưỡng đến văn học[/b][/center]